Trang Chủ

 

Chủ Trương

 

Tập Tin

 

Thực Hành

 

Thắng Trí

 

Đạo Tràng

  English Corner

 

 

 


 

Đức Thế Tôn

Ngũ Phật

Đại Bồ Tát

Hộ Pháp

Ḍng Pháp Kim Cang NEW

Như Lai Thiền

Tịnh Độ

Mật Tông

Tứ Niệm Xứ

"Vườn Cấp Cô Độc"

Hồi Hướng

Sám Pháp

Tiền Thai Giáo NEW

Chánh Tà

Pháp Âm

Bảo Bối

Tập Ảnh HSTD NEW

Sách Gối Đầu

Vạn Thắng Công

Hướng Dẫn Bạn Mới

English Corner

Những Sự Kiện

Âm Lịch

Liên Lạc

Search - T́m Kiếm

 
 
Xin hồi hướng công đức tu hành này đến cho những ai có tai mà muốn nghe để họ mau thành đạt quả vị Giải Thoát c̣n con ra sao th́ cũng được. HL.

Quy Tŕnh Tái Sanh
24
/3/2016

Trước khi vào vấn đề: đây là một chuyện điên khùng nhất của những kẻ khùng điên! Là v́ chưa có nghề mà bày đặc: chọn cho được con gà mái để được tái sanh! Grin Grin Grin

Quy Tŕnh Tái Sanh

(Những câu hỏi dành riêng cho tu sĩ hoasentrenda chưa có nghề)

1. Thời kỳ đang sống (tại thế): Tu sĩ và Đối Tượng (Mẹ tương lai)

Tu sĩ:

Có ư định tái sanh? Suy nghĩ về tái sanh hay là phát nguyện tái sanh?

Nói như một người bạn của tibu là: Phải biết tương tư cái ư muốn của ḿnh. Khi rảnh là suy nghĩ về chuyện này.

Chuẩn bị cách sống, tu tập, tư tưởng trước khi chết?

Tập được chừng nào hay chừng đó. Chuyện này để khẳng định ḿnh là một tu sĩ. Nên lỳ đ̣n.

Lỳ đ̣n: Tập y như cung cách của Bé Hạt Tiêu: Trong môi trường không có lối thoát, BHT c̣n hơi thở nào là cứ niệm Phật.

Mức độ quan hệ và giao tiếp với đối tượng là mẹ tương lai?

Ưu tiên một: là một người biết cách An Trú Chánh Niệm Đằng Trước Mặt (ATCNDTM).

Ưu tiên hai: Cũng là một người hướng về ATCNDTM, có tính t́nh diệu hiền và chịu đựng.

Chọn đối tượng tái sanh theo lư lịch:

a) Bạn đồng tu trong gia đ́nh hoasentrenda

b) Thân nhân trong gia đ́nh, chẳng hạn như là con cháu, v.v.

Tất nhiên, lư tưởng là như vậy.

Tuy nhiên:

Người ngoài luồng cũng có người có cái tính điên điên, chịu chơi theo kiểu:

Bổng nhiên thấy cuộc đời khổ quá. Rồi bổng nhiên nổi hứng phát nguyện là sẽ tu hành chánh pháp để được thoát khổ. Và dây là do tự phát cho nên lực phát tâm này lại rất là mạnh.

Không có lư lịch, Mẹ Nào cũng được:

c) Đối tượng không phải dân hoasentrenda.

Chuyện ǵ sẽ xảy ra?

Như đă nói:

Đối tượng ngoài luồng này bổng nhiên thấy cuộc đời quá cực khổ. Rồi bổng nhiên phát ra tư tưởng là sẽ tu hành chánh pháp! Lư do là để thoát khổ!

Rồi sau đó sanh con đẻ cái: Th́ những đứa trẻ này, có thể có cơ duyên để tu hành ngon lành.

Ưu và khuyết điểm trong việc chọn đối tượng theo lư lịch?

ƯU: Người trong nhà (HSTD) dễ bảo nhau.

KHUYẾT: Do chưa thành thật với nhau: cho nên người này lại lầm người kia đă đủ tư cách! Nhưng thật ra là chưa!

Như vậy các đối tượng nên chơi thân với nhau và chuyện ǵ cũng có thể bàn bạt với nhau một cách nhẹ nhàng, thẳng thắng, không rào trước, đón sau.

và không có lư lịch như trên?

Người ngoài luồng này như đă bàn ở trên:

Như đă nói:

Đối tượng ngoài luồn này bổng nhiên thấy cuộc đời quá cực khổ. Rồi bổng nhiên phát ra tư tưởng là sẽ tu hành chánh pháp! Lư do là để thoát khổ!

Đối tượng này có hấp lực rất là mạnh (do không qua trường ốc nào, mà là do tự phát). Cho nên những ai đi t́m chỗ để tái sanh mà cũng có tính suy nghĩ không giống ai này đều có thể gặp những người liều mạng này.

Đối Tượng (Mẹ tương lai):

Những chuẩn bị cần thiết:

Ư nguyện, tu tập, cách sống, chép kinh, v.v.?

Đúng sách vở th́

Áp dụng cách Tiền Thai Giáo của HSTD.

http://hoasentrenda.com/DocThem/TTG&NhiTuTap.pdf

http://www.hoasentrenda.com/TienThaiGiao/QuyTrinhNhapThai.htm

Sai sách vở:

Th́ cứ một mực giữ lại cái tư tưởng "tu hành chánh pháp để thoát khổ". Nên tương tư... tư tưởng đó.

2. Thời kỳ sau khi chết và chờ nhập thai:

T́nh trạng của linh hồn trong thời kỳ chờ nhập thai: Tu tập, sám hối, v.v.v..

Càng tu cao chừng nào hay chừng đó. Chú ư đến chuyện sám hối, và giữ giới luật. Tránh t́nh trạng quỷ thuật (có nghĩa là cứ làm ác pháp), rồi t́m cách đột nhập vào người mẹ tương lai có tính cách phiêu lưu mạo hiễm. Như... nhắm mắt đưa chân, khi chưa chuẩn bị kỹ lưỡng.

Thời gian là bao lâu?

Sau khi chết, linh hồn c̣n dư chấn của những bệnh hoạn tiền kiếp, cho nên: chuyện nhập thai liền lập tức... lại không có lợi.

Chuyện nghỉ giải lao qua cách sám hối trong ṿng 3 tháng là thượng sách.

Mở ngoặc:

Tinou, con của tibu: bị cây đà đè chết do găy cổ. Cho nên cần sám hối 3 tháng để diệu đi cơn sợ hải và lấy lại sự b́nh tỉnh. Tinou đứng ngoài bụi chuối bên kia... nhà Bố Vinh và theo lời yêu cầu của tibu: sám hối 3 tháng.

Đóng ngoặc.

Nếu mà không khế hợp với thời gian của đối tượng ưu tiên là thân nhân th́ có thể thay thế đối tượng sang gia đ́nh của hoasentrenda? Hoặc đối tượng là một người Mẹ hiền ở đâu cũng được?

Tất nhiên, chuyện chọn nơi này nọ lại có một vấn đề là: ḿnh thích là một chuyện c̣n được hay không lại là một chuyện khác!

Nhân quả sẽ lo chuyện đó: Nếu ḿnh hay dùng cách nói vậy mà không phải vậy th́ khó có thể có băi đáp theo ư ḿnh muốn được.

C̣n nếu ḿnh có đối tượng để trao đổi sự thật th́ ư định tái sanh đúng chỗ... dễ xảy ra hơn.

3. Thời kỳ nhập thai:

Diễn tiến trong thời kỳ ở trong bụng Mẹ?

Bây giời mới là chuyện điên khùng thật sự đây nghe bà con:

Thai nhi sẽ bị luôn nghiệp lực báo trước hay là tẩy năo hoặc là thông báo trước qua những giấc mơ:

Cứ 7 ngày là một giác mơ (nếu là dân tu hành) 21 ngày (nếu là thường dân). Chính những giấc mơ này sẽ hướng dẫn thai nhi làm này, làm nọ! Và cũng là những giấc mơ này khiến thai nhi  ghét này, ưa kia...

Nhí và hệ thống hộ tŕ tái sanh? Mối tương quan?

Nếu được Nhí ở bên ngoài hồi hướng công đức là yên tâm công tác.

4. Thời kỳ tái sanh: Người Tái Sanh

Những biểu hiện, diễn tiến từ bé sơ sinh đến 7 hoặc 8 tuổi

Tiếp xúc với dân có nghề của hoasentrenda để tu tập, trở thành Nhí?

Hệ thống hộ tŕ? Mối tương quan?

Mô h́nh này là mô h́nh 2 Nhí trên Đà Lạt.

Mẹ t́m chỗ cho con tu. Xong rồi, mọi diễn tiến đều tốt đẹp.

Lo ngại là lúc Nhí bị say do kich thích tố nam/nữ xâm nhập vào thân thể ở tuổi trưởng thành. Nhí nên giữ đề mục trước đó một năm và cố sức giữ cho đến qua tuổi trưởng thành là lư tưởng.

Mô H́nh Mẫu

Có 3 trường hợp điển h́nh của hoasentrenda:

1. Trường hợp của BHT (đă có bài viết):

www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=16776.msg59300

2. Tái sanh theo lư lịch gia đ́nh của ba và Vothuong (nhờ chú Tibu nói rơ trường hợp hy hữu này)

Vothuong và Ba khắng khít với nhau (bàn tán đủ thứ chuyện về tâm linh). VT tŕnh độ tâm linh cao hơn Ba.

Biết rằng: người giỏi sẽ đi t́m người kém hơn:

V́ vậy, nếu ba của VT muốn tái sanh thêm một lần nữa để tu hành th́ VT sẽ đảm nhận vai tṛ này.

Tất nhiên, Ba sẽ chờ VT đến khi có điều kiện thuận lợi th́ chuyện này sẽ xảy ra.

3. Tái sanh và trở thành Nhí (2 Nhí ở DL) (nhờ chú Tibu nói rơ nét đặc biệt của tŕnh trạng thích thú khi tu tập của Nhí và ưu điểm của 2 Nhí này)

Mẹ bị rơi vào t́nh trạng rất là khổ! Ác nghiệp dập tơi bời hoa lá!

Trong cảnh không có lối thoát, Mẹ mới nói trong bụng là:

Phải tu hành chánh pháp, chỉ có chánh pháp mới thoát được cảnh khổ!

Sau đó hai đứa trẻ ra đời.

Tibu được dịp tŕnh bày cách tu hành! Thế là Nhí tái sinh (hết Vô Minh) cả ba Mẹ con khắn khít với nhau! Khi Nhí thành Thánh th́ Mẹ cũng được ké luôn!

Trong mô h́nh này:

Hai đứa trẻ ra đời.

Mẹ bệnh lung tung, mỗ xẻ tả tơi. Ác nghiệp vùi dập không thương tiếc!

Nhờ vào cách tu hành: Nhí ra đời và đă dùng phước báu công phu,

Trong 3 trường hợp trên th́ trường hợp nào có Bi Nguyện và trường hợp nào th́ không có Bi Nguyện?

Trường hợp nào cũng có bi nguyện.

Ghi chú:
phần câu hỏi th́ màu đen
, phần chú Tibu trả lời th́ dùng màu xanh để phân biệt.

Trích từ Đạo Tràng hoasentrenda

www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=16776.msg59319

Đức Bổn Sư Và Cây Bồ Đề
(chuyện gặp nhau)

Bây giờ tibu lại bàn về chuyện rất là động trời của chính Đức Bổn Sư với cây Bồ Đề.

Mời bà con đọc lại đoạn:

www.hoasentrenda.com/FrontPage/CayBoDe.htm

Và chú ư đến câu này:

[...]

Nhưng cây Bồ Đề to lớn mà xưa kia đă có lần che mưa đỡ nắng cho Như Lai là vật để chúng sanh lễ bái cúng dường, dầu Phật c̣n tại thế hay đă nhập diệt.

[...]

Chi tiết này làm cho nhiều người bàn tán là Đạo Phật là... "đạo thờ cây" và không thèm thờ người! Lư do là sau khi Đức Bổn Sư chết th́ không có đệ tử nào được quyền thừa kế Ngài để trông coi Tăng Đoàn!

Khi nghiên cứu về cây Bồ Đề, tibu có phát hiện ra một chi tiết là trong không biểu là bao nhiêu lần tái sinh của Ngài, hể mà Ngài gặp cây Bồ Đề th́ Ngài lại phát hiện ra một chiêu (một phương pháp) có ích cho Con Người. Và chuyện này cứ tái đi, tái lại nhiều lần... và lần sau cùng th́ cũng ngay cội Bồ Đề này: Ngài t́m ra phương pháp nhập Niết Bàn. Một phương pháp thoát khổ.

Do nhân duyên cứ lập đi lập lại hoài này (ư là hể mà kiếp nào Ngài ngồi dưới cây Bồ Đề th́ Ngài đều t́m được một phương pháp có ích cho Con Người). Do hiện tượng cứ lập đi lập lại này mà Ngài mới có đủ lư do để tuyên bố câu lạ lùng này:

Nhưng cây Bồ Đề to lớn mà xưa kia đă có lần che mưa đỡ nắng cho Như Lai là vật để chúng sanh lễ bái cúng dường, dầu Phật c̣n tại thế hay đă nhập diệt.

Điều này nói lên cái ǵ?

Bên này là cây cổ thụ cố định.

Bên kia là sự tái sanh một cách bất kỳ của Đức Bổn Sư.

Một bên di động, một bên chôn chân, cố định. Hai hiện tượng này khó có thể gặp nhau được!

Vậy mà vẫn cứ gặp nhau và mổi lần... đụng nhau lại nảy sanh một phương pháp có lợi cho Con Người!

Mới bà con đọc lại đoạn này:

http://hoasentrenda.com/TapTin/TT4/tt4-161to200/175.htm

Ư là chuyện con rùa mù và bộng cây... không thể nào gặp nhau! Nhưng do hấp lực của nhân quả mà vẫn cứ gặp nhau như thường!

Bọn ḿnh cũng vậy! Chuyện trên lư thuyết là: một lần từ biệt là một lần khó thấy lại nhau.

Cũng như trên lư thuyết th́ ṿng tṛn không bao giờ khép kín (v́ số PI: 3,1416...) không bao giờ là số nguyên. Nhưng thực tế... nó vẫn khép kín được như thường.

Nhờ những ví dụ sống động này mà chuyện gặp nhau vẫn cứ xảy ra!

================

Một ư về cái muốn: Tái Sanh để làm Bồ Tát.

Chỗ nào Bồ Tát xuất hiện th́ chỗ đó rất là khó yên lành.

Tibu lại toan tính chuyện về lại nữa!

Thật ra chuyện này, ai cũng tưởng là tibu muốn làm anh hùng! Nhưng thực tế: trong những trận đánh này (lúc nào tibu cũng thua). Th́ không có ai là anh hùng cả!

Ở đây, lại nói lên cái ngu ngu, điên điên của tibu.

Một người hiểu rơ quá, thông minh quá th́ chuyện làm lại... rất là khó thực hiện.

Chỉ có người ngu ngu, điên điên th́ mới làm được mà thôi.

Tibu hiểu rơ là hể vào là chết, và chết thê thảm. Cho nên tibu không khuyến khích chuyện tái sinh này nọ. Không rủ rê v́ nó kinh hồn lắm.

Chuyện này cũng rơ khi mới tu th́ hay rủ người này, bạn kia cùng tu. Nhưng từ khi tu giỏi hơn một tư, lại biết tu là quá khó! Nên chuyện rủ rê lại chấm dứt hồi nào không hay. Đó là chuyện thường t́nh.

Trích từ Đạo Tràng hoasentrenda

www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=16776.msg59323

Hết Grin Grin Grin
 

Quán Tứ Đại Chữa Bệnh
20
/3/2016

Tŕnh độ Tứ Thiền Hữu Sắc. Tŕnh độ này có hai con đường vào:

1. Quán cho ra đề mục.

2. Đọc 4 câu chú dưới.

Đọc thêm

 

Bài đã đăng trong năm 2009 - 2016
 
Bài Đọc
Nghe Audio Mp3
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe
Click vào đây Nghe

Click vào đây Nghe

 •

Click vào đây Nghe

 •

Click vào đây Nghe

 •

Click vào đây Nghe

 •

Click vào đây Nghe

Mời quư vị ghé qua Đạo Tràng hoasentrenda để nghe trực tiếp các bài pháp âm không có trong danh mục trên.

 

     

 

   

Bài Mới


Hộ Pháp Và Tu Sĩ 9/04/2016 NEW

Chiếu Tướng!!!... 23/03/2016 NEW

Con Đường Thành Bồ Tát

Cái Tai Ông Phật

Kiểm Tra Tư Tưởng Liên Tục

Ư Căn Vẽ Ra Đề Mục

Ở Đâu Cũng Cùng Một Giá!

Con Bí Quá Rồi!

Xâu Chuỗi Phật Giáo

Tu Bằng Con Tim

Hia Bảy Dặm

Vượt Pháp

Giới Tính Thứ 3

Độc Giác Phật

Câu Chuyện Nhập Cốc Online

Quán Bổn Tôn

Bước Đi Cùng Nhau

Là Tâm Thức Hay Là Bên Ngoài

Biến Nghiệp Thành Nguyện

Bố Thí Thân Mạng

Nhất Sanh Bổ Xứ

Kiếp Vô Minh Cuối Cùng

Nhí và Subham

Hóa Thân

Niệm Phật Ngộ Đạo

Đăng Khoa Xích

Báo Hiếu

Kinh Nghiệm

Phương Pháp

Tiền Thân Hai Lúa

Hai Lúa

Phước Báu

Kinh Tạng Bắc Tông

Chuyển Pháp Luân

Ù Lỳ Trong Công Phu

Đạo Chúa và Đạo Phật

Cách Niệm Phật - Tịnh Độ

Nhất Tự Chú Vương của VTSL

Lục Tự Đại Minh Chơn Ngôn

Sáng Tác

Quy Tŕnh Tu Tập HSTD

"Đúng" và "gần đúng"

Hoa Sen Trong Phật Đạo

Dream means karma

Resuming

Đạo Phật cho Tuổi trẻ

God and Man

Phân Thân

Trụ ở đâu

Thiền Sư Ban Kei

   

 

 


Last Edited: 04/02/2016  

 Contact:  hoasentrenda@gmail.com