-
Cách Niệm Phật - Tịnh Độ
20-2-2009
-
Chào các Bạn mê Tịnh
Độ
Nguyên tắc hoạt động của Tha Lực trong Tịnh
Độ.
Khi đệ chết lần thứ nhất và qua được bên đó
th́ đệ mới biết được nguyên tắc của cái gọi
là Tha Lực.
Xuất phát của Phật Lực:
Ngài A Di Đà Phật Phát ra một luồn hào quang
rất là mạnh
từ trung tâm Ajna
(phần
giữa phía trên trán) của Ngài.
Phân tích luồng năng lực này:
Trong nhiều kinh Đại Thừa có diễn tả về cung
cách phóng quang của chư Phật:
Trích từ "KINH ĐẠI ĐÀ RA NI MẠT PHÁP TRUNG
NHẤT TỰ TÂM CHÚ"
[...]
Ngài nhập nơi đảnh Tam muội của tất cả Như
Lai tối thượng đại Chuyển Luân Vương, liền ở
giữa chặng mày phóng một đại hào quang, hào
quang kia chiếu khắp mười phương thế giới
hết thảy các Phật sát, trong ấy chúng sanh
nào gặp được ánh hào quang thảy đều vui
mừng. Hào quang kia chiếu khắp rồi, trở về
đến chỗ Phật nhiễu quanh ba ṿng rồi nhập
vào đảnh của đức Như Lai
[...]
Đại khái là như vậy, có nghĩa là luồng hào
quang xuất phát từ trung tâm năng lực Ajna
(từ điểm giữa của chân mày kéo thẳng lên một
khoảng cách dài bằng đốt giữa của ngón
giữa). Và bay ra, rồi ṿng
về lại và nhập
vào đảnh
(phần thịt màu đỏ trên
dầu của Ngài).
Như vậy, có thể nói là năng lực (hay hào
quang) này có hai phần:
Phần 1:
Xuất
phát từ trung tâm năng lực Ajna và phóng
thẳng ra.
Người có thần nhăn (thấy được hào quang bằng
mắt thịt) có thể thấy được rất là rơ cái
phần này khi nh́n một tu sĩ Tứ Thiền Hữu Sắc
đang sử dụng Thiên Nhăn (danh từ của bọn lu
bu: Màn ti vi) để quán xét này nọ. Người này
thấy ngay từ trung tâm năng lực của tu sĩ
này phóng ra một tia laser màu vàng rực,
đồng thời người này cũng hiểu là tu sĩ đang
sử dụng tinh khí của chính họ để làm chuyện
này, do vậy mà sau khi quán này nọ xong th́
tinh khí cũng bị mất đi phần nào: Người mà
dùng màn ti vi nhiều quá th́ cũng xanh xao
vàng vọt như những tay ăn chơi hạng nặng.
Cái lợi:
Cái ǵ đồng dạng là tự động cộng hưởng đó là
định luật tự nhiên của vũ trụ. Do vậy mà khi
quán th́ năng lực này cũng cộng hưởng với
nhau! Ví dụ như, ngay lúc này th́ có 40 tu
sĩ đang quán này nọ th́ khi chính ḿnh vào
cách quán th́ 40 người kia cùng cộng hưởng
với ḿnh để mà tự động trợ lực với nhau,
ḿnh vẫn bị mệt nhưng
hiệu suất rất là cao. Lần hồi, do tâm ḿnh
nó càng nhạy cảm nên khi quán ḿnh cũng cảm
nhận được sự cộng hưởng này tạm gọi là "năng
lực gia tŕ" của Thập Phương Chư Phật. Một
khi đă gia nhập vào đây rồi th́ hành giả lúc
nào cũng ở trong tư thế quán, và có thể gọi
là khi họ nh́n bằng mắt thịt th́ cũng là lúc
họ nh́n qua Thiên Nhăn. Thiên nhăn là mắt
thịt, mắt thịt là thiên nhăn.
Chú ư quan trọng:
Từ khi lên đến Tứ Thiền
th́ hành giả mới tác ư về hiện tượng
"năng
lực gia tŕ", th́ mới được an toàn. C̣n mới
tập quán mà đă để ư tới năng lực gia tŕ th́
rất là dễ bị Tha Hoá Tự Tại chi phối.
Đặc biệt trong Tịnh
Độ:
Khi tu sĩ độ tử th́ động tác dễ làm nhất là:
Quán Tam Tôn (tính từ bên trái qua bên phải
là: Ngài Quan Thế Âm, Ngài A Di Đà, Và Ngài
Đại Thế Chí. Khi linh ảnh đă xuất hiện th́
các Ngài tự động độ người này. Tu sĩ chỉ cần
theo dơi coi người này ở vào phẩm nào vậy
thôi.
Lời bàn:
Khi tu sĩ tập trung tư tưởng và quán cho ra
Tam Tôn th́ có thể nói là tu sĩ chính là cái
kinh hội tụ để hội tụ lại cái tha lực mà
Ngài A Di Đà đă phóng ra từ đảnh của Ngài
vào đối tượng hữu duyên. Khi đă hội tụ lại
được rồi th́ cái tha lực tự động làm việc.
Và dĩ nhiên đó cũng là sự sử dụng của cái
phần "phóng đi" của Ngài A Di Đà.
Nay bàn tiếp vê phần năng lực quay về.
Phần 2:
Sau khi lực phóng quang này đi hết đà, th́
hào quang tự quay về với cái đảnh của Ngài A
Di Đà.
Phần quay trở về này, được lợi dụng tối đa
để cho những tu sĩ chưa được thấy Ngài A Di
Đà. Thật vậy, khi mà tu sĩ làm một cách nào
đó để biến ḿnh thành ra được một tư tưởng
th́ tu sĩ này có thể nương vào cái lực quay
trở về kia mà có thể về lại ngay cái đảnh
của Ngài và do đó mà
có thể thấy được Ngài
một cách lẹ nhất.
Kỹ thuật niệm Phật:
Lật sách tu của Tiểu Thừa th́ có nói đến
cách nhập vào cơi Vô Sắc. Kỹ thuật là quán
một ngôi sao nhỏ như dấu chấm ở trong cái
ngoặc này (.). Như đă biết, Vô Sắc là cơi
của tư tưởng. Và dĩ nhiên là nếu hành giả
vào được cách nhập định này th́ đương nhiên
hành giả đă biến thành "tư tưởng". Nắm được
bí quyết này th́
Tịnh Độ nằm trong tầm tay.
Nay lại bàn tiếp về "âm thanh" của năng lực
quay về này của Ngài A Di Đà Phật.
V́ năng lực này là tư tưởng nên nó cũng có
âm thanh là "A Di Đà Phật".
Nhưng v́ đây là Ngài nói cho tất cả các Thế
Giới của Uế Độ nghe nên Ngài không thể nói
là A Di Đà Phật! A Di Đà Phật! được! mà phải
là:
AAAAaaaaaaaa....
DIIIIiiiiiiiiiiiiiiiiiii....
ĐÀÀÀÀÀààààààa.....
PHẬẬẬậậậật.....
Do vậy mà khi hành giả niệm như trên (từng
tiếng một và kéo dài) và đồng thời quán cho
ra cái chấm đỏ là vô t́nh được cộng hưởng
với tiếng kêu gọi của Ngài và thoả điều kiện
(biến ḿnh thành một tư tưởng) để có thể
xuôi bườm thuận gió mà về lại đảnh của Ngài
và do đó mà có thể gặp Ngài một cách dễ
dàng.
Đặc biệt : Cách này rất là khó làm nên tâm
hành giả tạm ngưng những cuộc "nội chiến" về
Tham Sân Si để chỉ lo chú ư vào công cuộc
biến chính ḿnh ra cho được thành một
tư
tưởng để có thể trở về với Ngài A Di Đà.
Do vậy mà danh từ bọn lubu có nói không ngoa
rằng:
Chơi Tịnh Độ y như là em bé nắm chéo áo của
ba để đi coi hát bóng (xinê). Em bé này
không cần biết luật đi đường, không cần đọc
bản đồ, không cần có tiền, không cần ǵ hết.
Chân th́ cứ nhảy chân xáo, tay th́ cầm cà
rem, nhưng khi tới nơi th́ cà rem vẫn ăn và
xi nê vẫn cứ được coi!
V́ hành giả đi về để thăm một vị Phật th́
đâu có ai dành đường, hay khen chê, hay chen
lấn ǵ đâu? Nên phần hộ thân trong công phu
cũng không cần thiết.
Đặc Biệt:
Không có ai cấm cho những người Thiên Chúa
Giáo lại dùng ư trên để có thể gặp Đức Mẹ
qua cách niệm:
AAAaaaaaa....
Vêêêêêê ....
Maaaaaa....
Riiiiiiiiii....
AAaaaaa....
khi đọc như vậy th́ hành giả quán 1 chấm màu
trắng nhỏ như dấu chấm trong ngoặc (.) hay
là quán từng hột của ṿng mân côi, sau khi
ra nguyên ṿng mân côi rồi th́ quán cái chấm
nhỏ và có màu trắng (.)
Hết
Trích từ Diễn
Đàn HSTD, Cách Niệm Phật - Tịnh Độ
